برچسب: گردشگری

  • اتاق 102 فیروزه

    اتاق 102 فیروزه

     

    اتاق فیروزه
    اتاق فیروزه

    اتاق دوبلکس فیروزه یکی دیگر از اتاق های بزرگ دو تخته بوتیک هتل صباغیان محسوب می گردد که علی رغم قرارگیری در نیم طبقه پایین حیاط مرکزی، دارای امکانات کامل و نور کافی می باشد، در این اتاق یک دالان دستکن 250 ساله وجود دارد که کاملا دست نخورده باقی مانده و یکی از جاذبه های این اتاق است، این اتاق به علت قرار گرفتن در طبقه پایین، در تابستان ها خنک و در زمستان گرم می باشد، در گوشه و کنار این اتاق، دالان های زیبا و منحصر به فردی قرار دارد که قابلیت نشستن و استراحت برای مدت های طولانی را داراست در ضمن این اتاق دارای لابی بزرگ و مشترک با اتاق یاقوت سه تخته می باشد که شما می توانید با تجمیع این دو اتاق اوقات خوشی را در لابی اختصاصی خودتان بگدرانید.

    شما مهمان گرامی میتوانید از طریق تور مجازی که در انتهای صفحه اصلی قرار دارد به صورت 360 درجه ، نمای داخلی و خارجی این اتاق را مشاهده نمایید.

     

  • ابیانه نگین سرخ کویر

    ابیانه نگین سرخ کویر

     

    ابیانه به نگین سرخ خاورمیانه معروف است .این روستای زیبا در 88 کیلومتری کاشان قرار دارد و یکی از زیباترین روستاهای ایران از حیث معماری سنتی میباشد که از زمان هخامنشی و ساسانی و دیگر ادوار بجا مانده است. مردم این روستا از ابتدا پیرو دین وودا(قدیمی ترین دین جهان) بودند که ریشه ان هندی است(همان میتراییسم) و سپس به ایین زرتشت و سپس در زمان شاه اسماعیل صفوی به اسلام گرویده اند.

     

    موقعیت جغرافیای ابیانه بدین گونه است که بین کوه ها محصور شده است. در جنوب غربی روستا کوه دومیلون و ذر شمال غربی کوه کلاجار و در شمال شرقی کوه هیمند قرار دارد.

    مشخصه ی بارز ابیانه با دیگر روستاهای کویری و مرکزی ایران برونگرا بودن و فاقد حیاط مرکزی ساختمانها است.

    بافت خانه های ابیانه حلزونی شکل است که مربوط به دوره ی سلجوقی صفویه و قاجار است.در این نوع معماری کوچه بن بست وجود ندارد چرا که در مواقع خطر و حمله دشمن مانعی برای رسیدن به قلعه  نباشد.

     

    مصالح مورد استفاده در این روستا سنگ خشت چوب درخت گردو و بید میباشد که همگی ار طبیعت اطراف ده تهیه میشود.

    کاهگل خانه ها از خاک قرمز رنگ ابیانه تهیه میشود. این خاک به دلیل چرب بودن همانند چسب طبیعی دارای ترکیبات مس و اکسیداهن میباشد که دوام بالایی دارد ومانع نفوذ رطوبت میشود.

    ابیانه یکی از مهمترین نمونه های تلفیق معماری با طبیعت است زیرا تمامی مصالح ان بوم آورد ( از محیط اطراف جمع اوری میشود و اکثرا در دسترس )است.

    ابیانه دارای چهار اب انبار است که در حال حاضر همگی بلااستفاده اند و تنها جهت زیبایی بصری بافت حفظ شده اند.

     

     

     

    از مهم ترین و زیباترین بناهای تاریخی ابیانه می توان به موارد زیر اشاره کرد:

    آتشکده هارپاک

    آتشکده هارپارک یکی از قدیمی ترین و کهن ترین جاذبه های این منطقه به شمار می رود، این بنا یک دالان چارطاقی است که به گفته ی ماکسیم سیرو یک اتشکده است. بنایی باستانی که قدمتش به دوران هخامنشیان یعنی سال های 550 تا 330 قبل از میلاد باز می گردد. ساختار اولیه آن در دوران هخامنشیان از سنگ و شن آهک بنا گردید، در دوران ساسانیان یعنی از سال های 224 تا 561 قبل از میلاد این بنا مورد بازسازی و مرمت قرار گرفت و از نظر معماری به اوج خود رسید.

    خانقاه دراویش ابیانه

    خانقاه در حقیقت محل زندگی صوفیان و دراویش بوده است. در دوران صفوی، پادشاهان از این خانقاه‌ها برای استراحت ییلاقی خود استفاده می‌کردند. برخی از این خانقاه‌ها آسیب فراوانی دیده‌اند؛ اما خانقاه اشرفه ظاهری سالم دارد و برای گردشگران بسیار جذاب است. خانقاه‌های این روستا عمدتاً سازه‌هایی 3طبقه هستند که نمایی آجری با ترکیب خشتی دارند.

     

    بنای مهم دیگر روستا مسجد جامع ان است که دارای دومحراب است . یکی به سوی خورشید (زرتشتیان پیش از اسلام) و دیگری بسوی کعبه مسلمین. این مسجد دارای ستون ها و منبر کاملا چوبی میباشد که متاسفانه در اثر تخریب زیاد در طی سالیان بازدید عموم ندارد.

     

    در محله ی پایین ده امامزادگانی ارمیده اند که به گفته ی محلی ها دوتن از فرزندان امام موسی کاظم هستند. نام این دو امامزاده عیسی و یحیی است . قدمت بنای امامزاده به قرن هشتم هجری بازمیگردد.

     

    پوشش زنان و مردان ابیانه ای

    پوشش ابیانه ای ها به جا مانده از دوره ی ساسانیان است. لباس زنان هنوز جارقد گلدار خوش نقش و پیراهن حریر و تنبان پرچین است که هنگام قدم زدن چرخش دورانی زیبایی دارد.

    پوشش مردان ابیانه معمولا پیراهن معمولی و شلواری گشاد است که به دامن شباهت دارد و به زبان محلی تمون گفته میشود. خیلی پیش تر سوزن دوزی شلوارهای مردان نشان دهنده ی وضعیت تاهل انها بوده. برای مثال خطوط ساده برای متاهلان و خطوط مورب و لوزی برای مردان مجرد مورد استفاده بوده است.

  • محتشم کاشانی

    محتشم کاشانی

    کمال‌الدین علی محتشم کاشانی

    ایشان دارای لقب شمس الشعرای کاشانی شاعر ایرانی در آغاز سدۀ ده هجری و هم دوره با پادشاهی شاه طهماسب صفوی در نراق زاده شد، و بعدها به کاشان رفته و بیشتر دوران‌ زندگی خود را در این شهر گذراند و در همین شهر هم در ربیع‌الاول ۹۹۶ درگذشت و محل دفن او بعدها مورد احترام مردم قرار گرفت.پدرش خواجه میر احمد نراقی در نراق شَعربافی داشت که به همراه دو فرزندش علی و عبدالغنی برای کسب و کار بیشتر راهی کاشان شد.

    علی نراقی(محتشم نراقی کاشانی) به مطالعهٔ علوم دینی و ادبی معمول زمان خود پرداخت. معروفترین اثر وی دوازده بند مرثیه‌ای است که در شرح واقعهٔ کربلا سروده است. مرثیهٔ دیگری نیز در مرگ برادر جوان خود عبدالغنی نراقی سروده که سوزناک است. مجموعه‌ای از غزلیات عاشقانه با نام «جلالیه» نیز از وی باقی مانده است. وی در ربیع الاول سال ۹۹۶ هجری قمری در کاشان فوت و خاکسپاری گردید.جدِ محتشم کاشانی پس از فوت در بقعه شاه یحیی شهر نراق در ۶۰ کیلومتر کاشان خاکسپاری شده است.

    مطلع «باز این چه شورش است…» که از محتشم کاشانی است در میان هواداران شیعه جایگاه ویژه‌ای دارد. شاعران بسیاری پس از محتشم تاکنون از ترکیب‌بند یادشده در شعرها و نوحه‌هایشان سود برده‌اند.

    او فنون شاعری را از صدقی استرآبادی فرا گرفت و خود شاگردانی مانند تقی‌الدین محمد حسینی صاحب «خلاصه‌الشعار»، صرفی ساوجی، وحشتی جوشقانی و حسرتی کاشانی را پرورش داد.

    وی با سرودن دوازده بند در مرثیه کشته‌شدگان کربلا که بند اول ترکیب بند وی با بیت “باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟ / باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است ؟” آغاز می‌شود، مقام والایی در مرثیه سرایی کسب کرد.

    وی در جوانی به دربار شاه طهماسب صفوی راه یافت و به مناسبت قصیده و غزل‌های مورد لطف شاه قرار گرفت؛ محتشم پس از مدتی در زمرۀ شعرای معروف عصر خود جای گرفت ولی نظر به معتقدات دینی خود و احساسات شیعی دربار شاهان صفوی که در صدد تقویت این مذهب (در مقابل مذاهب اهل سنت) بودند اشعار مذهبی و مصائب اهل بیت که در نوع خود تازه و بی بدیل بود، سرود. محتشم پس از چندی به یکی از بزرگ‌ترین شعرای ایران در سبک اشعار مذهبی و مصائب امامان شیعه بدل گشت و اشعارش در سرتاسر ایران معروفیت خاصی یافت، به‌طوری‌که می‌توان وی را معروف‌ترین شاعر مرثیه گوی ایران دانست که برای اولین بار سبک جدیدی درسرودن اشعار مذهبی به وجود آورد. اولین اشعار مذهبی محتشم در سوگ غم مرگ برادرش بود که ابیات در غم هجر او سرود و پس از آن به سرایش مرثیه‌هایی در واقعه کربلا، عاشورای حسینی و مصیبت نامه‌های مختلف پرداخت.

    محتشم در کاشان درگذشت و آرامگاه وی در این شهر واقع است

  • حضور و اجرای زنده استاد آواز ایران ایرج خواجه امیری

    حضور و اجرای زنده استاد آواز ایران ایرج خواجه امیری

    حضور و اجرای زنده استاد آواز ایران، ایرج خواجه امیری در بوتیک هتل صباغیان کاشان.

    حسین خواجه‌امیری در ۱۱ دی ۱۳۱۱ در شهر خالدآباد نطنز در نزدیکی شهرستان کاشان در خانواده‌ای هنرمند به‌دنیا آمد. پدربزرگش ملا میرزا از خوانندگان بنام زمان ناصرالدین شاه بود و پدرش نعمت‌اللّه که از صدایی خوش و رسا برخوردار بود و ردیف می‌دانست، مدت‌ها او را تحت تعلیم خویش قرار داد.

    حسین از کودکی در مراسم تعذیه خوانی شرکت می کرد و از آنجا نزد تعزیه خوانانی که ردیف و دستگاه می دانستند شروع به یادگیری آواز کرد

    او سپس بعد از پایان تحصیلات ابتدایی در 12 سالگی به تهران رفت تا اینکه در 15 سالگی توسط مجید وفادار (آهنگساز) به استاد ابوالحسن صبا معرفی شد.

    اولین فیلمی که آقای خواجه امیری در آن ترانه خواند فیلم روزنه امید در سال 1338 بود و عمده شهرت او نیز در میان عوام به خاطر همین کارها شکل گرفت.

    خوانندگی برای محمدعلی فردین ،منوچهر وثوق و رضا بیک ایمانوردی خیلی زود او را مورد توجه قرار داد تا اینکه انقلاب اسلامی فرا رسید.

    محمدرضا شجریان درباره وی می گوید:

    صدای ایرج در تاریخ آواز خوانی ما یک متر و معیار است و هر کس بخواهد در بالاترین حد حنجره صدایی را مثال بزند، می گوید صدا شبیه صدای ایرج است.

    در ادامه تصاویری از حضور و اجرای استاد ایرج خواجه امیری در بوتیک هتل صباغیان را می بینیم.