برچسب: رزرو هتل

  • اتاق 317 طوبی

    اتاق 317 طوبی

    اتاق 317
    اتاق 317

     

    اتاق سه تخته دو دری طوبی با قرارگیری در طبقه اول بوتیک هتل صباغیان  از نور بسیار مناسبی بهره میبرد

    برخوردار بودن اتاق طوبی از تراس اختصاصی را میتوان به عنوان مهم ترین ویژگی آن نام برد که خود بر لذت اقامت در این اتاق می افزاید، ضمنا این اتاق دارای ورودی مجزا و اختصاصی می باشد که آرامش خوبی را برای مهمانان فراهم می کند.

    مهمانان گرامی هم از داخل اتاق و هم در قسمت تراس اختصاصی نگار منظره فوق العاده زیبایی رو نسبت به حیاط مرکزی تماشا خواهند کرد.

     

    شما مهمان گرامی میتوانید از طریق تور مجازی که در انتهای صفحه اصلی قرار دارد به صورت ۳۶۰ درجه ، نمای داخلی و خارجی این اتاق را مشاهده نمایید.

  • اتاق 316 نگار

    اتاق 316 نگار

    اتاق 316
    اتاق 316

     

    اتاق تویین سه دری نگار با قرارگیری در طبقه اول بوتیک هتل صباغیان  از نور بسیار مناسبی بهره میبرد

    برخوردار بودن نگار از تراس اختصاصی را میتوان به عنوان مهم ترین ویژگی آن نام برد که خود بر لذت اقامت در این اتاق می افزاید

    مهمانان گرامی هم از داخل اتاق و هم در قسمت تراس اختصاصی نگار منظره فوق العاده زیبایی رو نسبت به حیاط مرکزی تماشا خواهند کرد.

     

    شما مهمان گرامی میتوانید از طریق تور مجازی که در انتهای صفحه اصلی قرار دارد به صورت ۳۶۰ درجه ، نمای داخلی و خارجی این اتاق را مشاهده نمایید.

  • اتاق 315 جواهر

    اتاق 315 جواهر

    اتاق 315
    اتاق 315

     

    اتاق دبل جواهر که در طبقه اول بوتیک هتل صباغیان واقع شده است یکی دیگر از اتاق های دبل این مکان میباشد که با داشتن منظره ای خیره کننده نسبت به تمام حیاط مرکزی و فضایی آرامش بخش این اتاق را به یکی از بهترین گزینه ها برای داشتن اقامت در بوتیک هتل صباغیان تبدیل میکند.

    داشتن تراس اختصاصی یکی دیگر از مزیت های اتاق جواهر است که نشستن در آن و تماشای طلوع و یا غروب خورشید صباغیان خالی از لطف نیست.

     

    شما مهمان گرامی میتوانید از طریق تور مجازی که در انتهای صفحه اصلی قرار دارد به صورت ۳۶۰ درجه ، نمای داخلی و خارجی این اتاق را مشاهده نمایید.

  • اتاق 314 محیا

    اتاق 314 محیا

    اتاق 314
    اتاق 314

     

    اتاق دبل 3 دری محیا با نوجه به قرارگیری در طبقه اول بوتیک هتل صباغیان از نورگیر بسیار عالی و همچنین منظره کاملا مناسبی نسیت به حیاط مرکزی هتل برخوردار میباشد .

    به عنوان یکی دیگر از نکات جالب توجه محیا میتوان به تراس مشترکی که بین اتاق محیا و گوهر قرار دارد اشاره کرد که مهمانان گرامی میتوانند از فضای آرامش بخش آن استفاده کنند.

     

    شما مهمان گرامی میتوانید از طریق تور مجازی که در انتهای صفحه اصلی قرار دارد به صورت ۳۶۰ درجه ، نمای داخلی و خارجی این اتاق را مشاهده نمایید.

     

  • اتاق 313 گوهر

    اتاق 313 گوهر

    اتاق 313
    اتاق 313

     

    گوهر مجموعه صباغیان یکی دیگر از اتاق های سه دری بوتیک هتل میباشد که با قرارگیری در طبقه اول از نور بسیار عالی برخوردار است.

    همچنین اتاق گوهر از تراس مشترک با اتاق محیا بهره میبرد که مهمانان گرامی میتوانند از آن استفاده کنند.

    لازم به ذکر است که گوهر با توجه به قرارگیری در طبقه اول از منظره بسیار مناسبی نسبت به حیاط مرکزی برخوردار میباشد که لذت و آرامش اقامت در این اتاق را افزایش میدهد.

     

    شما مهمان گرامی میتوانید از طریق تور مجازی که در انتهای صفحه اصلی قرار دارد به صورت ۳۶۰ درجه ، نمای داخلی و خارجی این اتاق را مشاهده نمایید.

  • اتاق 103 یاقوت

    اتاق 103 یاقوت

    اتاق 103 یاقوت
    اتاق 103 یاقوت

    اتاق دوبلکس یاقوت یکی از اتاق های سه تخته بوتیک هتل صباغیان است که مانند اتاق فیروزه علی رغم قرار گیری در نیم طبقه پایین دارای حس آرامش خاصی است و با وجود درب ورودی بزرگ و نور گیر بزرگی که دارد، دارای نور کافی می باشد، این اتاق دارای لابی بزرگ و مشترک با اتاق فیروزه می باشد که شما مهمان گرامی می توانید با تجمیع این دو اتاق برای 5 نفر یا خانواده از این لابی به صورت اختصاصی استفاده کنید و اوقات خوشی را در کنار یکدیگر بگذرانید.

    شما مهمان گرامی میتوانید از طریق تور مجازی که در انتهای صفحه اصلی قرار دارد به صورت 360 درجه ، نمای داخلی و خارجی این اتاق را مشاهده نمایید.

  • ابیانه نگین سرخ کویر

    ابیانه نگین سرخ کویر

     

    ابیانه به نگین سرخ خاورمیانه معروف است .این روستای زیبا در 88 کیلومتری کاشان قرار دارد و یکی از زیباترین روستاهای ایران از حیث معماری سنتی میباشد که از زمان هخامنشی و ساسانی و دیگر ادوار بجا مانده است. مردم این روستا از ابتدا پیرو دین وودا(قدیمی ترین دین جهان) بودند که ریشه ان هندی است(همان میتراییسم) و سپس به ایین زرتشت و سپس در زمان شاه اسماعیل صفوی به اسلام گرویده اند.

     

    موقعیت جغرافیای ابیانه بدین گونه است که بین کوه ها محصور شده است. در جنوب غربی روستا کوه دومیلون و ذر شمال غربی کوه کلاجار و در شمال شرقی کوه هیمند قرار دارد.

    مشخصه ی بارز ابیانه با دیگر روستاهای کویری و مرکزی ایران برونگرا بودن و فاقد حیاط مرکزی ساختمانها است.

    بافت خانه های ابیانه حلزونی شکل است که مربوط به دوره ی سلجوقی صفویه و قاجار است.در این نوع معماری کوچه بن بست وجود ندارد چرا که در مواقع خطر و حمله دشمن مانعی برای رسیدن به قلعه  نباشد.

     

    مصالح مورد استفاده در این روستا سنگ خشت چوب درخت گردو و بید میباشد که همگی ار طبیعت اطراف ده تهیه میشود.

    کاهگل خانه ها از خاک قرمز رنگ ابیانه تهیه میشود. این خاک به دلیل چرب بودن همانند چسب طبیعی دارای ترکیبات مس و اکسیداهن میباشد که دوام بالایی دارد ومانع نفوذ رطوبت میشود.

    ابیانه یکی از مهمترین نمونه های تلفیق معماری با طبیعت است زیرا تمامی مصالح ان بوم آورد ( از محیط اطراف جمع اوری میشود و اکثرا در دسترس )است.

    ابیانه دارای چهار اب انبار است که در حال حاضر همگی بلااستفاده اند و تنها جهت زیبایی بصری بافت حفظ شده اند.

     

     

     

    از مهم ترین و زیباترین بناهای تاریخی ابیانه می توان به موارد زیر اشاره کرد:

    آتشکده هارپاک

    آتشکده هارپارک یکی از قدیمی ترین و کهن ترین جاذبه های این منطقه به شمار می رود، این بنا یک دالان چارطاقی است که به گفته ی ماکسیم سیرو یک اتشکده است. بنایی باستانی که قدمتش به دوران هخامنشیان یعنی سال های 550 تا 330 قبل از میلاد باز می گردد. ساختار اولیه آن در دوران هخامنشیان از سنگ و شن آهک بنا گردید، در دوران ساسانیان یعنی از سال های 224 تا 561 قبل از میلاد این بنا مورد بازسازی و مرمت قرار گرفت و از نظر معماری به اوج خود رسید.

    خانقاه دراویش ابیانه

    خانقاه در حقیقت محل زندگی صوفیان و دراویش بوده است. در دوران صفوی، پادشاهان از این خانقاه‌ها برای استراحت ییلاقی خود استفاده می‌کردند. برخی از این خانقاه‌ها آسیب فراوانی دیده‌اند؛ اما خانقاه اشرفه ظاهری سالم دارد و برای گردشگران بسیار جذاب است. خانقاه‌های این روستا عمدتاً سازه‌هایی 3طبقه هستند که نمایی آجری با ترکیب خشتی دارند.

     

    بنای مهم دیگر روستا مسجد جامع ان است که دارای دومحراب است . یکی به سوی خورشید (زرتشتیان پیش از اسلام) و دیگری بسوی کعبه مسلمین. این مسجد دارای ستون ها و منبر کاملا چوبی میباشد که متاسفانه در اثر تخریب زیاد در طی سالیان بازدید عموم ندارد.

     

    در محله ی پایین ده امامزادگانی ارمیده اند که به گفته ی محلی ها دوتن از فرزندان امام موسی کاظم هستند. نام این دو امامزاده عیسی و یحیی است . قدمت بنای امامزاده به قرن هشتم هجری بازمیگردد.

     

    پوشش زنان و مردان ابیانه ای

    پوشش ابیانه ای ها به جا مانده از دوره ی ساسانیان است. لباس زنان هنوز جارقد گلدار خوش نقش و پیراهن حریر و تنبان پرچین است که هنگام قدم زدن چرخش دورانی زیبایی دارد.

    پوشش مردان ابیانه معمولا پیراهن معمولی و شلواری گشاد است که به دامن شباهت دارد و به زبان محلی تمون گفته میشود. خیلی پیش تر سوزن دوزی شلوارهای مردان نشان دهنده ی وضعیت تاهل انها بوده. برای مثال خطوط ساده برای متاهلان و خطوط مورب و لوزی برای مردان مجرد مورد استفاده بوده است.

  • مقبره شاه عباس صفوی در کاشان

    مقبره شاه عباس صفوی در کاشان

    آنچه درباره مزار شاه عباس در کاشان باید بدانید!

    ۳۰ دی مصادف با سیصد و نود و یکمین سالروز درگذشت شاه عباس اول صفوی مدفون در زیارت حبیب بن موسی کاشان است.

    پس از آنکه شاه عباس در مازندران زندگانی را بدرود گفت: ارکان دولت جنازه‌اش را برداشته روانه پایتخت خود اصفهان شدند. اسکندر‌ بیک منشی شاه عباس در تاریخ عالم آرای عباسی می‌نویسد:

    چون بدار‌المؤمنین کاشان رسیدند خلایق آن دیار با دیده‌های گریان و دل‌های نالان و کسوت سیاه و حال تباه به استقبال شتافته، چون به نعش مقدس رسیدند سینه‌ها چاک کرده به ناله و افغان درآمده خاک بر سر افشاندن آغاز نهادند … الحاصل آن جنازه را در پشت مشهد بیرون کاشان که مدفون امام زاده عالی‌قدریست موسوم به امام زاده حبیب بن موسی به امانت گذاشتند که انشاءالله بیکی از اماکن مشرفه و آستان‌های متبرکه نقل شود…

    آقای آندره گدار مدیر كل پیشین اداره باستان شناسی و موزه ایران باستان در نتیجه بررسی و تحقیقات خود از منابع ایرانی و خارجی در این باره در صفحه 106 جزوه دوم از جلد اول نشریه های فرانسه (آثار ایران) می نویسد:

    «پس از آنكه شاه عباس در سال 1038 هجری (1629 میلادی) در فرح آباد مازندران بدرود حیات گفت جسدش را بر حسب وصیتی كه نموده بود به كاشان برده در مزار حبیب بن موسی كه از اجداد دودمان صفویه است به خاك سپردند.».

    و نیز جای دیگر در حاشیه صفحه 315 جزوه دوم از جلد دوم (آثار ایران) هم درباره مزار حبیب بن موسی چنین گوید:

    «قبر شاه عباس اول بزرگترین شاهنشاه دودمان صفوی در جوار این امام زاده می باشد شاه عباس كه خود را از اولاد و اخلاف حبیب بن موسی میدانسته وصیت كرده بود او را در كنار مزار جدش دفن كنند.

    همچنین در زیر نویس گراور سنگ قبر شاه عباس بطوریكه در عكس آن ملاحظه می شود محل قبر را نیز به همین نام معرفی و تصریح نموده است..»

    توضیح آنكه: این سنگ گرانبها و كمیاب بنا بگفته آندره گدار متعلق به معادن قفقازیه بوده است و دارای 92/1 متر طول در 60 سانتی متر عرض و 56 سانتی متر ارتفاع می باشد..

    در پیشانی سنگ فقط نوشته شده «كل شیئی هالك الا وجهه اله الحكیم و الیه ترجعون». و بر كتیبه ی دور سنگ هم آیه الكرسی با امضای محمد المحلاتی و عمل مباركشاه كنده شده نمودار است. بقیه متن سطوح پنج‌گانه سنگ صاف و صیقلی می باشد.

  • سهراب سپهری شاعر بزرگ کاشان

    سهراب سپهری شاعر بزرگ کاشان

    سهراب سپهری کیست؟

    سهراب سپهری (۱۴ مهر ۱۳۰۷ – ۱ اردیبهشت ۱۳۵۹) شاعر، نویسنده و نقاش اهل ایران بود. او از مهم‌ترین شاعران معاصر ایران است و شعرهایش به زبان‌های بسیاری از جمله انگلیسی، فرانسوی، اسپانیایی و ایتالیایی ترجمه شده‌است.

    به گفته خودش در ۱۴ مهر ۱۳۰۷ در قم به دنیا آمد، اما زیاد در قم نماندند و به خوانسار و سپس به شهر آبا و اجدادیش یعنی کاشان نقل مکان کردند. پدربزرگش میرزا نصرالله‌خان سپهری، نخستین رئیس تلگراف‌خانه کاشان بود. پدرش اسدالله و مادرش ماه‌ جبین نام داشتند که هر دو اهل هنر و شعر بودند

    دورهٔ ابتدایی را در دبستان خیام کاشان (۱۳۱۹)، و متوسطه را در دبیرستان پهلوی کاشان گذراند و پس از فارغ‌التحصیلی در خرداد ۱۳۲۲ در دورهٔ دوسالهٔ دانش‌سرای مقدماتی پسران، به استخدام ادارهٔ فرهنگ کاشان درآمد. در شهریور ۱۳۲۷ در امتحانات ششم ادبی شرکت نمود و دیپلم دوره دبیرستان خود را دریافت کرد. سپس به تهران آمد و در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران به تحصیل پرداخت و هم‌زمان به استخدام شرکت نفت در تهران درآمد که پس از ۸ ماه استعفا داد. سپهری در سال ۱۳۳۰ نخستین مجموعهٔ شعر نیمایی خود را به نام مرگ رنگ منتشر کرد. در سال ۱۳۳۲ از دانشکده هنرهای زیبا فارغ‌التحصیل شد و نشان درجه اول علمی را دریافت کرد. در همین سال در چند نمایشگاه نقاشی در تهران شرکت نمود و نیز دومین مجموعهٔ شعر خود را با عنوان زندگی خواب‌ها منتشر کرد. در آذر ۱۳۳۳ در ادارهٔ کل هنرهای زیبا (فرهنگ و هنر) در قسمت موزه‌ها شروع به کار کرد و در هنرستان‌های هنرهای زیبا نیز به تدریس می‌پرداخت.

    سهراب به فرهنگ مشرق‌زمین علاقه خاصی داشت و سفرهایی به هندوستان، پاکستان، افغانستان، ژاپن و چین داشت. مدتی در ژاپن زندگی کرد و هنر «حکاکی روی چوب» را در آنجا فراگرفت. همچنین به شعر کهن سایر زبان‌ها نیز علاقه داشت؛ از این رو ترجمه‌هایی از شعرهای کهن چینی و ژاپنی انجام داد.

    اکثر شعرهای سهراب سپهری در قالب نیمایی است. اشعار او دارای تصویرسازی‌هایی بکر و خلاقانه است. او با دیدگاه انسان‌مدارانه و آموخته‌هایی که از فلسفه ذن فرا گرفته‌بود به شیوه جدیدی دست یافت که «حجم سبز» شیوه تکامل یافته سبکش محسوب می‌شود. وی عادت داشت که دور از جامعه آثار هنری اش را خلق کند و برای رسیدن به تنهایی‌هایش «قریه چنار» و کویرهای کاشان را انتخاب کرده بود.

    شعر سهراب سپهری، سرشار از تصویرهای بکر و تازه‌است که همراه با زبانی نرم، لطیف، پاکیزه و منسجم تصویرسازی می‌کند. از معروفترین شعرهای وی می‌توان به: نشانی، صدای پای آب و مسافر اشاره کرد که شعر صدای پای آب یکی از بلندترین شعرهای نو زبان فارسی است. کریم امامی که از دوستان نزدیک وی بوده در زمان حیاتش برخی از شعرهای سهراب را به زبان انگلیسی ترجمه کرده‌است.

    سهراب سپهری در سال ۱۳۵۸ به بیماری سرطان خون مبتلا شد و به همین سبب در همان سال برای درمان به انگلستان رفت، اما بیماری بسیار پیشرفت کرده بود و وی ناکام از درمان به تهران بازگشت. او سرانجام در غروب دوشنبه ۱ اردیبهشت سال ۱۳۵۹ در بیمارستان پارس تهران به علت ابتلا به بیماری سرطان خون در گذشت  و آرامگاه این شاعر آب و آیینه در صحن امامزاده علی بن محمد باقر در مشهد اردهال یکی از روستاهای اطراف کاشان می باشد.

    در ابتدا یک کاشی فیروزه‌ای در محل دفن سهراب سپهری نصب‌شد، و سپس با حضور خانواده وی سنگ سفید رنگی جایگزین آن گردید که بر روی آن قسمتی از شعر «واحه‌ای در لحظه» از کتاب حجم سبز با خطاطی رضا مافی حکاکی شده بود.

  • محتشم کاشانی

    محتشم کاشانی

    کمال‌الدین علی محتشم کاشانی

    ایشان دارای لقب شمس الشعرای کاشانی شاعر ایرانی در آغاز سدۀ ده هجری و هم دوره با پادشاهی شاه طهماسب صفوی در نراق زاده شد، و بعدها به کاشان رفته و بیشتر دوران‌ زندگی خود را در این شهر گذراند و در همین شهر هم در ربیع‌الاول ۹۹۶ درگذشت و محل دفن او بعدها مورد احترام مردم قرار گرفت.پدرش خواجه میر احمد نراقی در نراق شَعربافی داشت که به همراه دو فرزندش علی و عبدالغنی برای کسب و کار بیشتر راهی کاشان شد.

    علی نراقی(محتشم نراقی کاشانی) به مطالعهٔ علوم دینی و ادبی معمول زمان خود پرداخت. معروفترین اثر وی دوازده بند مرثیه‌ای است که در شرح واقعهٔ کربلا سروده است. مرثیهٔ دیگری نیز در مرگ برادر جوان خود عبدالغنی نراقی سروده که سوزناک است. مجموعه‌ای از غزلیات عاشقانه با نام «جلالیه» نیز از وی باقی مانده است. وی در ربیع الاول سال ۹۹۶ هجری قمری در کاشان فوت و خاکسپاری گردید.جدِ محتشم کاشانی پس از فوت در بقعه شاه یحیی شهر نراق در ۶۰ کیلومتر کاشان خاکسپاری شده است.

    مطلع «باز این چه شورش است…» که از محتشم کاشانی است در میان هواداران شیعه جایگاه ویژه‌ای دارد. شاعران بسیاری پس از محتشم تاکنون از ترکیب‌بند یادشده در شعرها و نوحه‌هایشان سود برده‌اند.

    او فنون شاعری را از صدقی استرآبادی فرا گرفت و خود شاگردانی مانند تقی‌الدین محمد حسینی صاحب «خلاصه‌الشعار»، صرفی ساوجی، وحشتی جوشقانی و حسرتی کاشانی را پرورش داد.

    وی با سرودن دوازده بند در مرثیه کشته‌شدگان کربلا که بند اول ترکیب بند وی با بیت “باز این چه شورش است که در خلق عالم است؟ / باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است ؟” آغاز می‌شود، مقام والایی در مرثیه سرایی کسب کرد.

    وی در جوانی به دربار شاه طهماسب صفوی راه یافت و به مناسبت قصیده و غزل‌های مورد لطف شاه قرار گرفت؛ محتشم پس از مدتی در زمرۀ شعرای معروف عصر خود جای گرفت ولی نظر به معتقدات دینی خود و احساسات شیعی دربار شاهان صفوی که در صدد تقویت این مذهب (در مقابل مذاهب اهل سنت) بودند اشعار مذهبی و مصائب اهل بیت که در نوع خود تازه و بی بدیل بود، سرود. محتشم پس از چندی به یکی از بزرگ‌ترین شعرای ایران در سبک اشعار مذهبی و مصائب امامان شیعه بدل گشت و اشعارش در سرتاسر ایران معروفیت خاصی یافت، به‌طوری‌که می‌توان وی را معروف‌ترین شاعر مرثیه گوی ایران دانست که برای اولین بار سبک جدیدی درسرودن اشعار مذهبی به وجود آورد. اولین اشعار مذهبی محتشم در سوگ غم مرگ برادرش بود که ابیات در غم هجر او سرود و پس از آن به سرایش مرثیه‌هایی در واقعه کربلا، عاشورای حسینی و مصیبت نامه‌های مختلف پرداخت.

    محتشم در کاشان درگذشت و آرامگاه وی در این شهر واقع است